Namaste: La antigua bendición sánscrita

 TRADUCION VIDEO.
Namaste traduce como "Me inclino ante lo divino en ti."

 Namaste es la chispa divina en una persona que reconoce la chispa divina en otra
La vida en mí ve y honra la vida en vosotros
Esta es una forma especialmente profunda expresión de respeto

Namaste reconoce la dualidad que existe en este mundo
 y sugiere un esfuerzo para que estos dos aspectos juntos de nuevo

Esto conducirá en última instancia, hacia la unidad
 y el estado no-dual de la Unidad

Se reconoce la igualdad de todos y paga honor al carácter sagrado de toda

Toda la acción de Namaste se despliega en cuatro niveles:
espiritual, física, mental y verbal.

 Honro el lugar en ti donde Espíritu vive: el Espíritu en mí se encuentra con el mismo Espíritu en vosotros Saludo a ese lugar donde tú y yo, somos uno

Honro el lugar en usted cuál está de amor y recibo el espíritu libre en ti
Saludo al lugar en ti que es de la verdad,  que la vida dentro de ti ser fuerte

Recibo el lugar en usted que es de la Luz Dentro de cada uno de nosotros es un lugar donde la paz mora. Reconozco el lugar en usted que es de la Paz
Reconozco que todos somos iguales

Yo reconozco que todo el mundo tiene valor en su propio camino y capaz de expandir mis horizontes Cuando usted está en ese lugar en usted y estoy en ese lugar en mí, somos UNO
 Somos capaces de reconocer la bondad de los demás

HUMANITY HEALING: Solo hay una humanidad

El verdadero proceso de transformación de la consciencia

 El verdadero proceso de transformación de la consciencia no tiene lugar fuera del mundo, sino a través de las acciones de la vida diaria. 

El mundo que vivimos no apoya la transformación interior, el acceso a un estado vibratorio superior. La sociedad actual activa nuestro aspecto emocional con todos los medios a su alcance, y tiende a bajar nuestra frecuencia vibratoria.

Es muy importante saber permanecer en contacto con la realidad del Ser, realizando un esfuerzo consciente y continuado para salir de la hipnosis colectiva y elegir conscientemente los medios que iluminen el alma, aunque vayan en contra de lo que se hace “habitualmente”. En efecto, el alma no sólo ilumina la propia vida sino que, en realidad es la base de una transformación colectiva.

¿Cómo integrar el cambio de consciencia personal en la realidad del mundo actual?

Si todos los seres humanos vivieran en la conciencia del Ser tendríamos el paraíso en la Tierra.

En la actualidad hay mucho sufrimiento y reina una gran confusión. Coexisten grandes avances científicos con terribles situaciones de hambre, desempleo e injusticia; la mayor riqueza coexiste con la mayor pobreza, un materialismo desacerbado coexiste con un renacer espiritual acelerado…

Existen dos maneras de reaccionar ante la situación que nos rodea:

Ante tanto sufrimiento e injusticia puede uno indignarse, caer en la agresividad o censura, o en el pesimismo e impotencia, o en el cinismo y en la inconsciencia. Nada de eso arregla la situación, todo lo contrario, supone un caldo de cultivo que realimenta el circulo vicioso - el poder involucionador genera condiciones de injusticia y sufrimiento que disminuyen nuestro nivel vibratorio y nos hacen esclavos del materialismo y de los mecanismos del ego, tanto personal como colectivamente.

En cambio, si uno percibe está realidad a través de una conciencia más amplia, observa un proceso de transformación en la humanidad, entonces aparecen claramente las causas reales de esa situación de hecho. El ser humano debe vivir según la voluntad de su alma y no según su ego.

La humanidad afronta un cambio radical de dirección. De la misma manera que eso se traduce en la vida personal con crisis, tensiones internas y un intenso deseo de cambio, en la humanidad -considerada globalmente se traduce en grandes tensiones y crisis a nivel mundial.

Existen dos aspectos de la consciencia que se ponen de manifiesto en todos los campos de actividad: finanzas, economía, educación… Por una parte, la conciencia del alma se manifiesta a través de personas generosas, íntegras, competentes, valientes y realmente al servicio de los demás en su campo de acción; por otra, se pone de manifiesto la consciencia inferior, con los abusos de poder y manipulaciones. Ese nivel inferior de consciencia es el que genera el miedo, la violencia, la separatividad…; en una palabra el que origina todos los sufrimientos y limitaciones procedentes de la mente inferior.

Ninguna de las dificultades que tiene actualmente la humanidad se debe a la falta de recursos o a otro factor externo. Todas ellas se deben a la forma en la que la gente piensa y actúa. No son las circunstancias externas las que determinan la condición humana actual, sino su limitado nivel de consciencia.

Nuestras dificultades no son más que la expresión de nuestro nivel de consciencia, proviene del hecho de queno hay en el mundo suficiente luz del alma, y todavía demasiada voluntad del ego. Eso significa que para que las cosas cambien, tiene que cambiar el nivel de consciencia de la humanidad. Porque cuando la consciencia evoluciona, los comportamientos se modifican de un modo natural, dando lugar a un mundo más armonioso.

Atribuimos a factores externos el origen de nuestras calamidades: el gobierno, el capitalismo, los mercados…. Si, todo eso existe, pero ¿de dónde proviene?. Proviene de los seres humanos y de su nivel de consciencia inferior, así de sencillo. ¿No son acaso los seres humanos los que crean las condiciones económicas?. Los gobiernos son la imagen de quienes los eligen. Es cierto que las fuerzas de involución actúan de forma intensa en el mundo, tratando de mantener la consciencia en el nivel más bajo posible. Pero eso está en el orden natural de las cosas;es el test que ha de pasar la humanidad para encontrar su libertad de forma consciente y autónoma. No olvidemos que si esas fuerzas tienen poder es porque nosotros se lo hemos cedido. En cuanto una parte de la población decida actuar a un nivel de consciencia más elevado, las técnicas de manipulación serán ineficaces y las fuerzas de involución perderán su poder.

Las acciones procedentes de buenas ideas, por hermosas que sean, dan resultados muy limitados y están abocadas al fracaso, sino tienen el sólido apoyo de un estado de consciencia avanzado. Muchos movimientos pacifistas, ecologistas, humanitarios desean ardientemente cambiar las cosas y actúan con valentía para hacerlo. Todo es excelente, pero para que puedan llevarse cambios concretos es indispensable que se eleve la consciencia media de los individuos, al menos en cierta medida.

Medios para cambiar el mundo

1º Acción interna

Si cambiar nuestro propio nivel de conciencia no es fácil, cambiar el nivel de consciencia de miles de individuos parecería una empresa sin esperanza. El miedo, el egoísmo, la búsqueda de poder parece anclado en el inconsciente colectivo con demasiada profundidad como para que pueda transformarse con facilidad y sin embargo, nunca antes se habían dado condiciones tan favorables como ahora, sólo hay que echar un vistazo a nuestro alrededor…

Esto podría cristalizar gracias un fenómeno conocido como el de los campos morfogenéticos de información. El principio de este fenómeno es el siguiente: si en una especie dada, un número suficiente de individuos adquiere un conocimiento específico mediante un aprendizaje concreto, el resto de la especie se hace receptivo a ese mensaje, la información se transmite a través de este campo. El fenómeno ha sido comprobado, no sólo en el experimento del centésimo mono, sino en innumerables pruebas realizadas con minerales, plantas, animales y humanos.

Aplicado a nuestro propósito, ese fenómeno haría que no fuese necesario que los miles de millones de individuos cambiaran de consciencia para que se elevara el nivel de consciencia de la humanidad. Simplemente sería necesario un número suficiente de personas para realizar el cambio, las suficientes para crear lo que se llama una “masa crítica”. En cuanto se alcance esa masa crítica puede producirse un vuelco en la consciencia de toda la humanidad en unos años o décadas.

Cada vez que alguien sana las memorias del pasado, como su sanación tiene eco en el inconsciente colectivo, más fácil les resulta a otros seres sanar las suyas. Muchas personas que, sin estar enmarcadas en un sistema espiritual concreto, manifiestan naturalmente esos valores de servicio, superación, de don de sí etc, hacen más por la liberación de la humanidad que los que conocen muchas cosas pero son incapaces de dominar su ego en la vida diaria.

Así pues, elevando nuestra propia consciencia contribuimos al bienestar de la humanidad mucho más de lo que pudiéramos imaginar. Y está al alcance de cualquiera. Lo que ocurre es que eso es mucho más exigente para el ego que andar echando las culpas a los demás. Por lo tanto es un medio efectivo para contribuir a que en la Tierra se instale una nueva consciencia.

2ª. Acción externa

Se debe de poner en práctica en la vida de uno mismo, el propio cambio de consciencia. Pero las acciones sólo serán eficaces si la motivación que subyace en ellas procede del alma y no del ego.

Si la acción procede del ego, tarde o temprano producirá sufrimiento; en cambio, si procede de un ámbito de amor, de servicio, de desprendimiento y, en definitiva de las cualidades del alma, los resultados serán siempre beneficiosos para si mismo y para los demás.

El verdadero proceso de transformación de la consciencia no tiene lugar fuera del mundo, sino a través de las acciones de la vida diaria. A través de los acontecimientos cotidianos es como uno aprende de sus errores y se esfuerza por adquirir dominio de sí mismo. Es una actitud de responsabilidad constante de las acciones y de sus resultados. Es una actitud inteligente y consciente que hace que uno actúe por el bien de todos, con los recursos de que dispone, aceptando sus límites y trabajando para superarlos.

En la acción concreta hay dos tipos de acciones. Las primeras consisten en la retirada de las viejas organizaciones e instituciones procedentes de la consciencia inferior, a fin de quitarles poder, simplemente hay que renunciar a ellas, acabar progresivamente con la dependencia que nos generan, en una palabra: vivir de espaldas a ellas. Están basadas en la competición , la autoridad, la ignorancia, potencian la dependencia, el sufrimiento y la insatisfacción del ser humano.

Las segundas están enfocadas a la creación de nuevas formas de vivir donde se primen la colaboración, la sabiduría, la autonomía, el amor, la fraternidad poniendo de manifiesto, cada vez con mayor intensidad la Luz del alma. Para que un sistema así pueda existir, es preciso, que las personas se hayan desecho de suficientes mecanismos inconscientes como para ser capaces de vivir, al menos en cierta medida, desde una consciencia superior. Por eso un cambio semejante no puede llevarse a cabo mediante una revolución externa. La evolución debe ser interna, y el cambio tendrá lugar mediante el poder de la inteligencia, de la buena voluntad y del amor, que se pondrán de manifiesto en la acción.

http://preparemonosparaelcambio.blogspot.com/2013/04/el-verdadero-cambio-debe-ser-interno.h

¿QUÉ ES MONTSERRAT? - Octavi Piulat

ENTREVISTA A MOOJI

ANDRE RIEU - Clog Dance

LA MIRADA MÁGICA - Alejandro Jodorowsky

Uno de los primeros pasos en la iniciación espiritual es el de aprender a ver. Hay varias formas de mirar. 

-Una de ellas es la mirada “material”. Esta mirada sólo ve en el otro lo que éste tiene de valor material. “Si le robo sus anteojos, puedo venderlo en tantos billetes”. “Tiene equis años, es muy viej@, muy joven” “Sus cabellos son teñidos, sucios, largos, cortos, mal peinados”. “Sus manos son grandes, chicas, finas, rugosas” “Tiene senos así, asá. Culo así, asá”. “Está bien vestid@, mal vestid@”… Vemos a las personas sólo por su aspecto corporal,
por su raza, por su forma. Es la mirada del comerciante que todo el tiempo se está diciendo: “Esta persona vale tanto”. Mirada que en el fondo juzga cuanto dinero vale el otro… La mirada mágica no critica con desprecio, sólo constata con amor. 

-Hay la mirada “exclusivamente sexual”. Esa mirada convierte a cada persona en objeto de deseo o repulsión. “Este, esta, me es simpáti@, me es antipátic@”. Convierte al otro en extranjero, en cosa, siendo incapaz de ver
al ser que habita en ese cuerpo.

Para liberarse de esta mirada que anula a la magia, debemos preguntarnos en cada momento: “¿Cómo estoy mirando? ¿De dónde parte mi mirada? ¿Qué edad tiene mi mirada: mis ojos en este momento son los mío o los del niño que fui? ¿Estoy imitando la mirada de otro? ¿De quién? ¿El motor de mis miradas es mi interés material, mi interés sexual? ¿Tienen corazón mis miradas? 

-Mirar con amor es difícil, porque en todo amor hay también odio. Cada idea, cada sentimiento, cada luz, tiene su sombra. Si lanzo una mirada de amor posesivo, va con ella el rencor de no ser capaz de poseer al ser amado por completo. Poseerlo por completo significaría poder darle la muerte.

Tendríamos que mirar no con un amor humano, sino con un amor  divino. , que es una mirada que no damos nosotros mismos, sino que se da a través de nosotros, proveniente de la conciencia que crea al cosmos… 

-La mirada intelectual también es antimágica, porque consiste en un juicio mental del otro, un juicio por esencia negativo. El intelecto quiere serlo todo, y todo lo que no es él o como él, le parece digno de ser condenado. 

-La mirada mágica debe unir cuatro puentes, el mental, el emocional, el sexual y el material, a la fuerza universal que da vida a todo. Se conecta la mirada, vuelta impersonal, a la conciencia divina. Solamente a través de lo impersonal logramos mirar con la fuerza del amor que todo lo construye.

Se dice que los monjes iluminados, (bodhisatvas) bendicen todo lo que ven… Tú puedes hacer este ejercicio: durante todo el día, bendice lo que veas, sean seres vivientes o cosas. Cuando se logra transformar la mirada en
bendición constante se llega a la mirada mágica.

Esta mirada dice: “Cuando te miro no te poseo, no te critico, no te juzgo, no voy a pedirte nada ni a darte nada, sólo me comunico contigo. ¿Tienes necesidad de mí?. ¡Aquí yo no estoy, pero sí está el Ser esencial!” No hay nada personal en esta mirada. El que mira y el mirado se comunican de alma a alma. 

Si de esta manera miras a la gente que conoces o aquellas con las que te debes relacionar, tu vida cambiará.

Ve a tu hogar y mira a todos los objetos con los cuales convives, mira todos los recuerdos que encierran, mira a
todos tus familiares, y  por sobre todo, mira la mirada que tienen, y constata hasta que punto sus ojos ven y cuáles son sus límites… Ponte en su lugar, trata de comprenderlos y aceptar que sufren.

 Cualquier tipo de mirada que no sea mágica, nos sumerge en el sufrimiento… No te preocupes si descubres en sus miradas sentimientos agresivos.

Si te has liberado del ego artificial, sabrás transformar las agresiones en manifestaciones de amor. 
Hay miradas que son muros que encierran a las mentes en calabozos. Cuando tu mirada se abre, otorga a los prisioneros una luz de libertad. 

Alejandro Jodorowsky

Los numeros de Fibonacci

 Esta sucesión fue descrita en Europa por Leonardo de Pisa, matemático italiano del siglo XIII también conocido como Fibonacci. Tiene numerosas aplicaciones en ciencias de la computación, matemáticas y teoría de juegos. También aparece en configuraciones biológicas, como por ejemplo en las ramas de los árboles, en la disposición de las hojas en el tallo, en la flora de la alcachofa y en el arreglo de un cono.

Discurso de Charles Chaplin

Lo siento, no quiero ser un emperador, ese no es mi negocio. 

Solo quiero decir algunas cosas, para cada uno posibles.
Que cada ser debe respetarse, usted que es blanco,
los negros, todos.

Deberíamos desterrar el odio.
Dejar de lado las pasiones.
Nuestro mundo ofrece posibilidades,
porque es rico, libre, hermoso.
Pero en el coexisten los odios.

Debemos reconocerlos y superarlos.
No ceder ante las cosas pequeñas.
Mas máquinas que humanidad, más tecnología,
mas violencia.
El aeroplano, la radio, enloquecen a los hombres,
de cierta parte del mundo.
Necesitamos ser más humanos oponernos a la violencia, y nos encerramos en nosotros mismos.

Debemos asistir a la universalidad de la humanidad, entre los seres humanos.
Que todos somos humanos.
Entre millones de desprotegidos y desaparecidos, víctimas del régimen y de la tortura.
Los hombres que mueren por su libertad.
Los hombres que buscan ser iguales a los hombres.
Pero si el hombre ambiciona más máquinas; terminará
siendo un ser mecanizado, y entonces…, ¿dónde quedará el amor?
Por ese camino no quedarán más hombres, y usted y yo y cada uno, debe saber que el hombre es lo importante, y que el poder del hombre, debe ayudar al hombre.

SOLDADOS:
No debéis pensar como máquinas,
obedecer como máquinas, actuar como máquinas; porque ustedes no son máquinas,
USTEDES SON HOMBRES.

SOLDADOS:
Nadie podrá dictarnos qué pensar, qué decir, ni qué sentir, nunca más.
No ayudéis a ningún sistema, que pueda sacar al hombre de su
propia naturaleza, llenándolo de culpas.
Y entonces tal vez…, podamos volver a Amar.
Soldados ustedes también son hombres.


SOLDADOS:
No matéis vuestros derechos,
ni a los hombres ni a ningún grupo de hombres.
No obedezcan al designio de las máquinas,
porque son los hombres que permiten el progreso de las máquinas,
y la libertad , y la belleza.
Sed los defensores de la paz,
y seréis los defensores, de nuestro futuro.
Yo puedo prometerles que no habrá más dictadores libres. Pero Ustedes deben prometer, que defenderán ese derecho.


SOLDADOS: Vivir en paz es lo que ustedes deben amar.

Erich Fromm, "El Arte de Amar"

"El amor no es esencialmente una relación con una persona específica; es una actitud, una orientación del carácter que determina el tipo de relación de una persona con el mundo como totalidad, no con un "objeto" amoroso. Si una persona ama sólo a otra y es indiferente al resto de sus semejantes, su amor no es amor, sino una relación simbiótica, o un egotismo ampliado.

Sin embargo, la mayoría de la gente supone que el amor está constituido por el objeto, no por la facultad. En realidad, llegan a creer que el hecho de que no amen sino a una determinada persona prueba la intensidad de su amor. Trátase aquí de la misma falacia que mencionamos antes. Como no comprenden que el amor es una actividad, un poder del alma, creen que lo único necesario es encontrar un objeto adecuado -y que después todo viene solo-. Puede compararse esa actitud con la de un hombre que quiere pintar, pero que en lugar de aprender el arte sostiene que debe esperar el objeto adecuado, y que pintará maravillosamente bien cuando lo encuentre. Si amo realmente a una persona, amo a todas las personas, amo al mundo, amo la vida. Si puedo decirle a alguien "Te amo", debo poder decir "Amo a todos en ti, a través de ti amo al mundo, en ti me amo también a mí mismo".
Decir que el amor es una orientación que se refiere a todos y no a uno no implica, empero, la idea de que no hay diferencias entre los diversos tipos de amor, que dependen de la clase de objeto que se ama".

Erich Fromm, "El Arte de Amar".  Andrea Buron Reiki Chile

La parábola de Jesús: El rico y la gran cosecha

Jesús enseñaba a las muchedumbres; y mientras hablaba, un hombre se le acercó y dijo:

Rabí, escucha mi súplica: mi padre murió y dejó una gran herencia, pero mi hermano se ha apoderado de todo y ahora rehúsa compartirlo conmigo. Te ruego que le ordenes hacer lo que es justo, y que me de lo que es mío.

Y Jesús dijo: no he venido a ser un juez de tales asuntos; no soy un agente de los tribunales. Dios no me envió a obligar a un hombre a obrar con justicia. En todos los hombres hay un sentido de la justicia, pero muchos no se dan cuenta. Los humos que nacen del egoísmo han formado una costra en su sentimiento de la justicia que cubre la luz interior que hay en él, y no pueden comprender ni reconocer los derechos de los demás hombres. Este velo no puede ser arrancado por la fuerza de los brazos, y no hay nada que pueda disolver esta costra excepto el conocimiento y el amor de Dios.

Mientras los hombres están en el fango, el firmamento parece estar lejos; pero cuando los hombres se encuentran en la cima de la montaña, el firmamento está cerca, y casi pueden tocar las estrellas.

Entonces Jesús, volviéndose a los doce, les dijo: mirad cuántos hay en el fango de la vida carnal. La levadura de la verdad cambiará la arcilla en roca sólida y los hombres podrán arder y encontrar el camino que conduce a la cima de la montaña. No podéis ir deprisa; pero debéis esparcir esta levadura con mano generosa. Cuando los hombres hayan aprendido la verdad que lleva en su rostro la ley del bien, se apresurarán a dar a cada hombre lo que merece.

 Entonces Jesús dijo  a la gente: prestad atención, no codiciéis nada. La riqueza de los hombres no consiste en lo que parece que tienen: tierras, plata y oro. Estas cosas son sólo riqueza prestada. Nadie puede atesorar los dones de Dios. Las cosas de la naturaleza son las cosas de Dios, y lo que es de Dios pertenece  a todo hombre por igual. La riqueza del alma reside en la pureza de la vida y en la sabiduría que desciende del cielo.

Mirad, las tierras de un hombre rico dieron cosecha abundante, y sus graneros resultaron ser demasiado pequeños para contener todo el grano, y se dijo: ¿Qué haré? No puedo regalar el grano, no puedo dejar que se pierda; y entonces pensó: esto es lo que haré: derribaré estos graneros pequeños y construiré otros nuevos; allí almacenaré mi grano y diré:

Alma mía, descansa; tienes suficiente para muchos años; come, bebe, llénate y alégrate.

Pero Dios observó a aquel hombre y viendo su corazón egoísta, dijo: necio, esta misma noche tu alma abandonará su casa carnal; y entonces ¿quién va a disponer de la riqueza que has acumulado?

Hombres de Galilea, no acumuléis tesoros en los baúles de la tierra; la riqueza que acumuléis arruinará vuestra alma.

Dios no da la riqueza a los hombres para que la amontonen en cámaras secretas. Los hombres no son más que senescales de la riqueza de Dios y deben usarla para el bien común. A todo senescal que es sincero con sí mismo, con los demás, con todo lo que es, el Señor le dirá: bien hecho.

El Evangelio Acuario de Jesús el Cristo, de Eva S. Dowling (1907),  capítulo 111, página 179, Editorial Abraxas (2002).

Fuente: Fundación Anata

Entrevista con Joaquín Tamames: “El problema actualmente es la codicia”

Joaquín Tamames es un empresario que dirigió el área de fusiones y adquisiciones de Banco Urquijo hasta 2006, y de Banco Sabadell hasta 2010. En la actualidad trabaja como consultor financiero independiente, pero en el mundo de la espiritualidad laica, la solidaridad y el pacifismo es bien conocido como uno de los fundadores y patronos de Fundación Ananta, que fue establecida en 2004 con el objetivo de difundir en el mundo de la empresa los valores de fraternidad y armonía.

 ¿Por qué el mundo de la empresa? 
Porque veíamos que es un mundo absolutamente estresado que sin embargo tiene muchísimos medios económicos, y que si pudiéramos movilizarlo hacia los valores de la espiritualidad, sería una buena siembra.

Empezamos a organizar actos para que la gente se buscara dentro y empezara a vivir en armonía con sus valores internos. Luego se nos cruzó en el camino, una de esas coincidencias de la vida, Colores de Calcuta. Nos vinieron a pedir dinero porque la fundación había financiado una ambulancia en la India. Pero el proyecto nos gustó como para convertirnos en locomotora del mismo. Hacemos todos los años un Viaje solidario; este año han viajado 19 personas. La gente viene transformada, nunca han estado en India ni en un país tan pobre, y a todo el mundo le encanta el proyecto y viene con un cambio en ciernes; es un viaje interior sobre todo.

¿Qué más mueve la Fundación Ananta?
Es un proyecto que suma energías, recursos y sobre todo mucha solidaridad. Porque aunque es una gotita en el océano, hace que José Luis Capita, tres personas más y yo movamos a otras 25 personas que nos ayudan muy profesionalmente a movilizar a unos cien donantes fijos de entidades, más otros cien donantes ocasionales, más 50 personas que han ido a viajes solidarios, más 30 voluntarios que vienen a cooperar todos los veranos… Eso genera una comunidad donde el valor principal es la solidaridad, y convierte a Colores de Calcuta en un proyecto muy bonito que llega a mucha gente.

Junto a ello, estamos entrando en otros proyectos. Uno se llama “Bicis para la vida”: junto con Asociación de Minusválidos de Pinto y la Fundación Alberto Contador (el ciclista), hemos abierto  un taller para que miembros de esta asociación se entrenen como mecánicos de bicicletas. Las bicicletas las conseguimos a través de Alberto Contador, y tenemos ya  400 que nos han donado, viejas y no tan viejas; las arreglamos y las mandamos a colectivos que las pidan. Es una forma de crear empleo. Y así vamos haciendo pequeñitos proyectos.

¿También hay una labor de activismo social?
Pensamos que es importante denunciar ciertas contradicciones en la gran  empresa. Recientemente he publicado una nota titulada El pésimo ejemplo de Telefónica respecto de las estratosféricas indemnizaciones que se pagan a ciertos directivos, en este caso 24,7 millones de euros al anterior consejero delegado.  No tengo nada contra este señor, pero en 2011 cobró 1,97 millones de fijo, 3 millones de variable, 600.000 euros de fondo de pensiones, 82.000 euros en especie y 90.000 en seguro médico. Total, 5,7 millones de euros de remuneración como alto directivo en 2011. Y el 14 de septiembre de 2012 cesó como consejero delegado amistosamente, recibiendo una indemnización de 24,7 millones de euros, para después ser fichado como vicepresidente no ejecutivo. También otros dos ejecutivos de la compañía, fueron indemnizados con 10,8 millones y uno de ellos posteriormente fue recontratado por la compañía para su Consejo Asesor Europeo. Es decir, que al que era alto directivo se le cesa, se le indemniza y se le vuelve a emplear. Todo ello en una compañía que en 2012 canceló su dividendo y cuya cotización ha perdido un 45% en cinco años. Y todo ello se decide sin que los accionistas opinen.

En Suiza se ha aprobado una ley que da poder a los accionistas de una compañía para aprobar o no esos pagos “especiales” a los directivos. El promotor fue un senador, Thomas Minder, que lleva 11 años trabajando en ello. Y es que cuando quebró Swissair en 2001, era un proveedor, y a pesar de la quiebra se indemnizó al consejero delegado de la compañía con 9 millones de euros.

Desde Ananta queremos hablar sobre estos temas que ponen descarnadamente en la mesa un enorme arco de desigualdad en la remuneración a las personas.  No porque sea algo de tipo espiritual (que sí lo es en su alcance ético), sino porque rompe el contrato social. No puede ser que la gente esté malviviendo y ganando 900 euros al mes (sueldos de miseria) y que a un señor se le dé una indemnización de 24,7 millones de euros después de una remuneración ordinaria de casi 6 millones. Nos parece que son remuneraciones obscenas, y que si queremos realmente construir una sociedad mejor no podemos hacerlo basado en modelos en los que los ricos sean cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres. Es un tema de justicia y de equidad, pero también de inteligencia si queremos que la economía de mercado continúe funcionando.

Ese artículo en Vozpópuli  ha generado aprobación en muchos y ampollas en otros, suponemos.
Sí, a raíz de publicarlo me escribieron algunas personas en puestos de responsabilidad…  Me comentaron, sí, tienes razón, pero esto no se puede decir en alto. Pero nosotros somos independientes y no vivimos de ninguna nómina ajena ni estamos en ningún ministerio, por lo que nos es más fácil opinar.

Entonces, ¿hay que hacer activismo social y denunciarlo públicamente?
En España es muy fácil hacer una crítica a los políticos pero con los poderes económicos es difícil. Telefónica es el primer anunciante y por ello los que viven de su presupuesto (que son muchos) deben ser muy cautos con lo que dicen. Siempre es la misma historia… y tenemos que tragar con esto. Seis millones de parados, sueldos de miseria y la gente sin poder llegar a fin de mes, y a un señor que está ganando 6 millones de euros le dan casi 25 millones porque sí.

Juan Villalonga recibió 23 millones de euros cuando cesó de presidente de Telefónica; Alfonso Cortina, 20 millones cuando cesó de presidente de Repsol… Son empresas privadas, pero parece razonable que, como en Suiza, sean los accionistas los que aprueben esas remuneraciones. Porque si no, los directivos se hacen dueños de las compañías, se protegen unos a otros y se pagan a sí mismos cantidades absolutamente injustificables. El contraste con un empleado normal, al que después de 30 años le dan un reloj o un “hasta luego” es excesivo. O, como se hace ahora, se le despide con un ERE que supone 20 días de sueldo por año y 12 mensualidades de máximo. En Estados Unidos se ha pasado del sueño americano a la pesadilla americana, porque allí las diferencias son estratosféricas. Llevamos camino de lo mismo y por eso pienso que es importante denunciarlo de continuo.

El problema que tiene ahora mismo la humanidad es la concepción del dinero, en el sentido de que para muchos es un fin, cuando lo que debe ser es un medio para hacer cosas (para construir humanidad, si me permites). En estos últimos cien años está chocando la fuerza de Acuario, que es la del compartir,  con la de Piscis, que es la del egoísmo, del quiero todo para mí, que ahora es potentísimo.  Lamentablemente, en gran medida los que no quieren compartir son las elites, los ricos. Como hay gente que no se autorregula, tendrán que venir desde fuera a regularlos, como ha ocurrido en Suiza. Eso es lo que queremos, que los accionistas tengan algo que decir, porque es muy sangrante la brecha entre los que acaparan todo y los que no tienen nada.

¿El capitalismo ya es incontrolable por la política y la sociedad?
Lo que sucede es comparable con la parábola tan bonita de El rico y la gran cosecha que hemos comentado en la web de Ananta más de una vez, es decir la enfermedad tan humana de querer acumular más y más y más. El problema en realidad es la codicia, el egoísmo absoluto; los señores del capitalismo salvaje son codiciosos, lo quieren todo para ellos. Creo que tenemos que decirlo alto y claro. Cuando la codicia impera, lo anega todo. Ese es el problema del capitalismo salvaje y depredador, que pone al dinero como único fin, al coste que sea, es el becerro de oro. La alternativa no es el colectivismo, sino una economía de mercado regulada y autoregulada, al estilo de lo que ocurre en Alemania y los países nórdicos. Ahora estamos en esa lucha. Yo creo que el modelo nórdico es el ejemplo para la Unión Europea, y que más a largo plazo la Unión Europea puede ser un ejemplo para otras zonas del mundo.

Quizás en el mundo del yoga se tiende demasiado a la aceptación y la tolerancia… Pero las cosas se cambian con el empuje de todos, ¿no es cierto?
Pienso que cada uno, allá donde esté, debe intentar cambiar su pequeño entorno. Por ejemplo, en Fundación Ananta hace unos años éramos ocho y ahora somos  400. En vuestro círculo de Yoga en Red os ocurrirá lo mismo, que ese espacio se irá multiplicando. Y si vamos creando círculos que van consiguiendo espacio de influencia, pues iremos ganando batallas. Las batallas son lentas y cuestan. Hasta que las mujeres pudisteis votar pasó un montón de tiempo…

¿Y qué valores y espacios impulsáis además en Fundación Ananta?
Intentamos promover valores de espiritualidad sin hablar de religión. Hay una buena parte de la sociedad hambrienta de estos valores, y también hay otra parte despistada con el “supermercado espiritual”, que es inevitable, porque hay mucha gente buscando alternativas sanas y bonitas a lo que nos ofrece el consumismo y la depredación.

¿Cada uno en su vida diaria qué valores y actos debe cultivar?
Mi experiencia es que si tú estás ordenado internamente, tu mundo está ordenado, y al contrario. ¿Qué significa ese orden? Estar alineado con tu ser (alma o yo superior) consciente e inconscientemente. Si no tienes ese anclaje, esa alineación, y estás en el ego, eso implica mucho desorden. Ese debe ser el objetivo de toda persona y a lo que ayuda el yoga:  la unión de la personalidad o yo inferior con el alma o ser superior. Y entender que esa unión me une a su vez con la Divinidad o el Ser Supremo. Ahí está toda la magia, en conseguir esa unión y en lograr volver a ella con la mayor facilidad posible cuando se desuna, que seguro que sucederá.

¿Crees que está habiendo una transformación en las personas?
Supongo que el pasar por la vida de la gente que está centrada es más armónico que el de la gente descentrada, porque es más coherente con nuestra realidad de seres espirituales. El problema es que muchas personas no saben qué son, y por ello andan perdidas en la incoherencia. Creo que la humanidad está en un proceso muy bonito de despertar. El nivel de consciencia a nivel individual es mayor que nunca; es decir, hay mucha más gente consciente en el mundo que nunca, debido a que somos una población de 7.000 millones, una masa crítica impresionante. Eso está generando cambios importantes que están costando mucho y seguirán costando. Pero hay que verlo a escala de muchos años, muchas vidas, muchas reencarnaciones;  si no, estaríamos todos desesperados. Yo estoy optimista porque veo que se va avanzando…

¿Qué ejemplos de avance podríamos poner?
Si me lo permites, la seguridad social es un principio crístico (hacer el reino de Dios en la tierra), porque significa ayudar a la gente que lo necesita, sin coste y dándole salud, y si les das cariño además, más aún. La educación gratuita y universal es otro principio crístico; es dar un bien de primera necesidad a la gente y bien dado. Pues eso es lo que tenemos que hacer. Estamos mejor que hace 50 años, ¿no? Vete a Stalingrado en noviembre de 1942,, o a Bruselas en 1940, cuando la bombardearon los alemanes. El mismo proceso de la Unión  Europea, que tanto se critica ¿es un proyecto espiritual o de la Europa de los mercaderes? Para mí, lo primero;  significa que lo que antes era conflicto y guerra es cooperación y coordinación, y además una armonización sobre valores más altos como el no a la pena de muerte, sí al estado de derecho, al medio ambiente… Tiene muchos fallos,  pero es un principio de unión, de yo ceder soberanía para poder encontrarme contigo en un punto superior en el que ambos hemos cedido una parte de nuestros privilegios.

¿Cómo ves el boom que hay ahora del yoga y la meditación?
Lo veo maravilloso y necesario, y va a ser más y más. Pero va a ser una lucha muy dura entre los que se aferran a una forma de ver las cosas por ignorancia o por interés y lo nuevo. El mensaje ya lo escribieron el Buda y Jesús, y está clarísimo. Lo podemos aplicar con mayor o menor pureza; seguro que todos tenemos incoherencias en nuestra vida porque es imposible ser puro al cien por cien.

¿Y en que síntomas basas tu optimismo acerca de que estamos en el camino de la transformación?
En general veo a la gente sana, solidaria. Cuando nos meten en la guerra de Irak la gente sale a la calle porque se da cuenta de que es un engaño; cuando nos intentan engañar con el 11-M, la gente se da cuenta y sale. Creo que esto significa que admitimos menos gato por liebre que antes y lo decimos. El objetivo sería conseguir una sociedad de librepensadores. Y creo que Europa es un continente de librepensadores, a pesar de todo. Ahora podemos opinar y manifestarnos en contra; solo nos queda ser capaces de cambiar las cosas. Por eso hay que empezar exigiendo a los poderes que acaben con esta farsa, con mayúsculas.

Envio de Carmen

HUMOR : Un perro educado

La mejor medicina es una sonrisa

Que son los pensamientos?

Creemos que los pensamientos son ideas, son imágenes y recuerdos. Y es así, ese es su contenido, pero hay más que eso.

Un pensamiento es un cúmulo de energía con identidad propia. Su contenido, al ser “digerido” por nuestro cerebro lo convierte en información perceptible. Pero, en su naturaleza, los pensamientos son energía. Esto hace que nuestra mente no esté reducida a nuestra área de la cabeza.

 En realidad ¡todo nuestro cuerpo es la mente! Ya que esa energía está distribuida en todo el espacio de densidad que ocupamos. Una parte visible es nuestro cuerpo físico. Una parte no visible, nuestro cuerpo energético.

 Y como somos energía, los pensamientos tienen movimiento y propulsión. Los generamos, pero no necesariamente nos pertenecen. Muchos de ellos los compartimos. Al conversar, por ejemplo, estamos intercambiando energía. Aun cuando no estamos visiblemente conectados, pero compartimos una emoción, esto crea el puente necesario para que esta energía también se comparta. Así es que vivimos en un ambiente energético donde estamos lidiando con la energía, quizá, sin ni siquiera saberlo. En el silencio, podemos estar más atentos a esto.

Quizás estamos conversando, pero si nuestra mente se silenció, podemos sentir que estamos compartiendo una energía que no es compatible. No es mala, ni malo es el que la carga, sino que no es compatible con la nuestra. Y la incompatibilidad energética, si no estamos atentos, se paga cara. Se paga con cansancio físico e inestabilidad emocional. El amor hace que la compartamos, pero el miedo es quien la mezcla.

 (Extracto del libro Silencio, vivir en el espíritu)

El Credo de Buda

Deepak Chopra: Cuerpo sin edad mente sin tiempo

¡POR ALGO PASAN LAS COSAS! (poesía)

Jorge Oyhanarte·

Los angeles tambien cantan: Celtic Woman

El silencio dice más que mil palabras

EL INDIO CREE PROFUNDAMENTE EN EL SILENCIO, SEÑAL DE UN EQUILIBRIO PERFECTO.

Nosotros los indios sabemos del silencio. No le tenemos miedo. De hecho, para nosotros es más poderoso que las palabras.

Nuestros ancianos fueron educados en las maneras del silencio, y ellos nos transmitieron ese conocimiento a nosotros. Observa, escucha, y luego actúa, nos decían. Ésa es la manera de vivir.

Observa a los animales para ver cómo cuidan a sus crías. Observa a los ancianos para ver cómo se comportan. Observa al hombre blanco para ver qué quiere. Siempre observa primero, con corazón y mente quietos, y entonces aprenderás. Cuando hayas observado lo suficiente, entonces podrás actuar.

Con ustedes es lo contrario. Ustedes aprenden hablando. Premian a los niños que hablan más en la escuela. En sus fiestas todos tratan de hablar. En el trabajo siempre están teniendo reuniones en las que todos interrumpen a todos, y todos hablan cinco, diez o cien veces. Y le llaman “resolver un problema”. Cuando están en una habitación y hay silencio, se ponen nerviosos. Tienen que llenar el espacio con sonidos. Así que hablan impulsivamente, incluso antes de saber lo que van a decir.

A la gente blanca le gusta discutir. Ni siquiera permiten que el otro termine una frase. Siempre interrumpen. Para los indios esto es muy irrespetuoso e incluso muy estúpido. Si tú comienzas a hablar, yo no voy a interrumpirte. Te escucharé. Quizás deje de escucharte si no me gusta lo que estás diciendo. Pero no voy a interrumpirte. 

Cuando termines, tomaré mi decisión sobre lo que dijiste, pero no te diré si no estoy de acuerdo, a menos que sea importante. De lo contrario, simplemente me quedaré callado y me alejaré. Me has dicho lo que necesito saber. No hay nada más que decir. Pero eso no es suficiente para la mayoría de la gente blanca.

La gente debería pensar en sus palabras como si fuesen semillas. Deberían plantarlas, y luego permitirles crecer en silencio. Nuestros ancianos nos enseñaron que la tierra siempre nos está hablando, pero que debemos guardar silencio para escucharla.

Existen muchas voces además de las nuestras. Muchas voces.

Libro “Ni lobo ni perro. Por senderos olvidados con un anciano indio”  ((Kent Nerburn))

"Siempre observa primero,
con corazón y mente quietos,
y entonces aprenderás.
Cuando hayas observado lo suficiente, 

entonces podrás actuar "

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